Sobre el Don del "Crack"

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Eduardo Galeano escritor Uruguayo nos dice “Yo quise ser jugador de fútbol como todos los niños uruguayos. Jugaba de ocho y me fue muy mal porque siempre fui un “pata dura” terrible. La pelota y yo nunca pudimos entendernos, fue un caso de amor no correspondido.”. (Galeano. 2002, pp. 5).  Denotamos en estas palabras lo que denominaré como “El don del Crack”, el deporte de las patadas es un arte destinado para algunos pocos, herederos de las canchas por naturaleza, los hijos favoritos de Dios. Y no solo por la picardía delante de un balón encaminado hacia el arco del rival sino por la humildad que su camino le ha enseñado, un porcentaje muy grande de los futbolistas profesionales actuales y de todos los tiempos han salido de los “guetos” donde toman este arte como un sueño donde son libres de esa realidad y por esto trascienden, un ejemplo claro es el delantero de Club Atlético de Madrid Diego Costa que empezó dando patadas a un balón en la calle debido a la condiciones que rodeaban a su familia  y a la localidad donde vivía no pudo jugar en un equipo oficial hasta los 16 años al no poder recibir la formación de fuerzas básicas que hoy en día se ha naturalizado tanto, pero no para Diego Costa esto fue algo innecesario o si lo queremos ver de otra manera fue innato el poseía la carga celestial para ser grande.

Y así el caso de Diego costa no será ni es el primer o ultimo caso de un futbolista que posee dotes sobrenaturales por naturaleza valga la redundancia.

* Eduardo Galeano. (2002). El fútbol a sol y sombra y otros escritos. Córdoba - Argentina: Ediciones P/L@.

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Jesús Alexander Zúñiga Santos

Los platos

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Porque los cuentos también son realidad, pero más divertidos

Jesús Alexander Zúñiga Santos

Los Platos

Fabián García Gómez 

Para Mili, por todo.

Eduardo escuchó el timbre del teléfono y se levantó de la cama. La llamada era menos que insignificante, sin embargo, le llamaron a la media noche y esto no debía pasar desapercibido. El hecho representó una dosis de energía, una recarga de vitalidad que no dudaría en tomarla aunque se igualara al remedo de una lata de cerveza vacía.

            Al amanecer bajó a la cocina, se sirvió un poco de cereal en un traste de mal aspecto y agregó leche a su desayuno: las hojuelas de maíz naufragaban en un mar espeso y blanco. Por momentos su mente se perdía o intentaba perderse: jugaba a no recordar la llamada. Al menor atisbo de memoria, agitaba la mano derecha, con la cual sostenía la cuchara, espantando a las moscas que sobrevolaban el círculo de tazas y platos sucios. Las moscas giraban alrededor del brazo de Eduardo, burlándose de su estupidez y de su gracia al mover sus extremidades. No hacía más que alimentarlas, regando en cada movimiento restos del almuerzo sobre la mesa.

            Terminada la ceremonia de masticar y tragar, se acomodó la bata de dormir ajustándola a su cintura sin moverse de la silla. Retiró el tazón vacío donde antes hubo cereal y leche, acercándolo a los demás enseres de la cocina que se hallaban en el comedor. Su mente se ocupaba de otros asuntos que esquivaban la llamada. En breves segundos estudió los movimientos del día anterior: amanecer, ducharse, trabajar y llegar a casa. Pero Eduardo no podía sostener ese ritmo de acontecimientos, no así. Entonces los reprodujo de este modo: amanecer, ducharse, trabajar y llegar a casa. Sí, son los mismos pasos, la misma rutina, sin embargo para él significaba haberse olvidado de la llamada. Desde luego amanecer equivalía a su retrato fisiológico y lo demás, como en una pintura cubista, pasaban a ser líneas, todas, paralelas.

            Sentado esperó a que el reloj diera las nueve de la mañana, a esa hora tendría que haberse preparado para ir al trabajo. Esta vez no lo hizo. Esperó un poco más. Un instante después, el fantasma del timbre que sonó a media noche trajo de nueva cuenta el temblor que provocó levantar el auricular y responder a su interlocutor. Ese fantasma, el sonido agudo y titilante oscureció el día mas no su dicha: le habían llamado y no dudaba en creerlo como algo verdadero. “Un sueño no es”, repetía en su monologo interior. “No, no un sueño”. Habló consigo mismo. El trabajo no valía la pena, ni amanecer ni las nubes que amenazaban con lluvia. Lo que importaba, realmente, era la llamada, el timbre, el silencio al otro lado del teléfono: ¡le había llamado! Eduardo comenzó a lavar los platos.

02/06/13

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El pato más dañino

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El millonario estadounidense Donald Trump esta pujando fuerte por la candidatura a la presidencia de los Estados Unidos, el problema subyace en la muestra de repulsión al pueblo mexicano. 

El millonario acusa a los mexicanos de enviar a su país "a lo peor", dice: los mexicanos no nos envían a buenas personas, nos envían a personas con drogas, violadores, gente sin futuro. Además agrega: México no es nuestro amigo. 

Frente a esta situación surge la pregunta ¿Qué tan verdaderas son las acusaciones de Trump? ¿Como mexicanos, qué nos produce dichas palabras? A mí parecer las acusaciones de Trump son falsas, como todo aquello que se dice en afán de generalización, los inmigrantes (como los llama Trump) son un grupo de personas con características diversas, es decir, diferentes metas, diferentes vidas, por lo tanto la premisa de Trump es falsa. 

Ahora bien, si lo queremos ver desde un punto de vista económico, el ingeniero Carlos Slim tiene una fortuna mayor que la de Donald Trump, el poder político de Slim es inmensamente superior al de Trump, la libertad de expresión existe, el poder político también, el demérito no debe tener lugar, cuando al final de cuentas estas personas con sus riquezas siguen siendo eso, personas, humanos, de la misma especie.

Jesús Alexander Zúñiga Santos

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La autorrealización del hombre: Libre albedrio.

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La autorrealización del hombre:

Libre albedrio

Fabián García Gómez

Emerich Coreth nos dice en, ¿qué es el hombre?, <<sólo seré libre si no estoy determinado por una necesidad interna de mi propio ser, de mis disposiciones e impulsos>>. La pregunta es, ¿se es libre realmente? Uno podría continuar el debate de la manera en que Coreth nos instruye cuando habla del libre albedrio, y plantear, desde ya, que la libertad de elección está determinada por la libertad radical; sólo por medio de ésta se puede acceder al conocimiento espiritual. La libertad, nos dice el autor, <<significa un autodesarrollo razonable en la afirmación y realización del bien.

            El querer o desear, o negar, participa directamente con nuestro albedrio. Es cierto, sí existe una libertad que no gira en el entorno exterior, sino en nosotros mismo; en el sí mismo que es el ser del hombre. Pero el ser, que no puede definirse más que en sí mismo, es finito. Una muestra del máximo limitante que tiene el hombre es el fin de la vida. ¿En qué sentido se es libre? Diremos que en el de la negación. El “No” nos libera de todo lo que a pulsiones se refiere. El ser humano está dado por una realidad conceptual, y a la vez está motivado por impulsos que no hacen sino marcar accidentes en el devenir de cada uno de nosotros.

            La primera negación existente en la historia de la humanidad —Cristiana— es aquella que prohíbe a Adán y Eva comer del árbol del bien y el mal, o árbol del conocimiento. Ahora, ¿cómo puede una prohibición hacernos libres o darnos el libre albedrio? Dios coloca al hombre a imagen y semejanza suya en el momento en que impone un “No deberás”. Es decir, La ley del mandato pone al hombre al margen de una decisión: hacerlo o no hacerlo; pecar o no pecar. Todos sabemos cuál fue la historia.

            ¿Qué tratamos de comprende con el ejemplo anterior? Se intenta una aproximación al cuestionamiento de la libertad. San Pablo se preguntaba si el pecado era producido por la ley o la ley se establecía por el pecado. Resumiendo: el libre albedrio en el hombre fue dado desde el principio del origen, sin embargo, esa libertad no estaba a la altura del conocimiento que el hombre tenía; lo que equivale a decir que el hombre no puede ser libre porque no es capaz de comprender lo que significa realmente la palabra libertad.

Coreth presenta un panorama teórico y empírico, incluso a priori del conocimiento de la libertad; el texto bíblico nos muestra que el hombre es incapaz de reprimir sus impulsos libertarios y por lo tanto, incapaz de comprender hacia dónde está dirigido su destino; la libertad radical de Coreth no tiene cabida puesto que el hombre en tanto sabe y conoce, no se trasciende, sino que se embarca en una balsa que no tiene retorno: se pregunta a sí mismo qué tanto de libertad puede, en verdad, conocer.

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Personas impunes, que calamidad.

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En el país sudamericano, Chile, actualmente se esta llevando acabo el torneo de fútbol validándose con el nombre de Copa América Chile 2015. 

El día martes 17 de Junio del 2015 el medio-campista del FC Juventus (Italia) y de la selección anfitriona (Chile) Arturo Vidal fue detenido por manejar en estado de ebriedad y con esto provocando un accidente automovilístico donde su lujoso auto fue destruido. 

   

Ahora bien, el tema a tratar es, ¿una persona virtuosa o con un don para una actividad "X" está por encima de las normas de un país?

Al parecer para el país sudamericano, algunas normas poseen unas restricciones para algunas personas, quiero decir, Arturo Vidal fue dejado en libertad con el único "castigo" de tener que firmar un papel oficial de la corte durante unos meses. Otra situación bastante extraña es que el crack chileno juega fútbol profesional en Italia (Juventus FC), solución Arturo Vidal tendrá que firmar su documento legal en la ciudad de Milán (Italia), es decir, se facilito la cuestión incluso para que el jugador chileno cumpliera su "castigo".

A primera vista no parece nada grave, pero el punto clave se encuentra en no juzgar a una persona de igual manera a sus prójimos por ejercer una profesión diferente, recordar también que Chile (como selección de fútbol) jamas a ganado una copa américa y el gobierno de dicho país invirtió 60 millones de dolares en dicho certamen es de vital importancia que conquisten la copa, aunque suene a exageración, en fin. 

Parece darse un paso grave contra la ética que rige a un país completo, esto causado por un comportamiento moral negativo de alguien. Somos una especie, repito, un grupo de humanos, esta impunidad de alguna forma denigra, o tal vez sea una más en la historia, la mejor opinión queda al criterio de cada quién. 

Jesús Alexander Zúñiga Santos

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El arte de la Motivación

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Las palabras son nexos que sirven de lenguaje, el lenguaje forma parte de nosotros y de la sociedad. La comunicación es el medio por el cual aplicamos las palabras hechas lenguaje, si bien el texto forma parte de la comunicación así como lo visual, lo auditivo, etc. tienden a ser más abstractas, mencionando también que están sujetas a menor posibilidad de error, quiero decir, el texto expresa y difunde, dando la oportunidad del dialogo pero no de forma inmediata.
El lenguaje oral por su parte posee la posibilidad del cambio inmediato, de la corrección o del dialogo oportuno, pero posee además una carga extra muy significativa, la motivación.
Hitler se expresaba de una manera magnifica en sus discursos hablados, utilizaba la motivación en sus seguidores, explotaba el arte de la palabra y utiliza el estimulo de la verdad universal, quiero decir, sus palabra eran verdaderas, y así lo creían los otros, su pueblo. No era un hombre que expresará de manera facial a la primera mucha intimidación pero con la motivación en sus palabras lograba fácilmente intimidar incluso a otras naciones.
La motivación puede brindar seguridad, incluso en un país entero. México puede ser motivado por el discurso oral, un discurso propio del pueblo, vació de promesas que prometen soluciones mágicas, pero lleno de la motivación que solo un ciudadano real pueda lograr, tal vez el discurso y su motivación sea el inicio de un cambio verdadero para todos. El hombre debe estar dispuesto a escuchar y realizarse con e ideas de otros y la motivación fungirá como baterías de acciones positivas (en el mejor de los casos y con las intenciones correctas).

Jesús Alexander Zúñiga Santos

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Sobre la percepción de las clases sociales

Un tema muy recurrente con el pasar y pesar de los años en las relaciones humanas son las clases sociales, el cliché que corre a voces por los habitantes de una sociedad son la ya clásica rivalidad adinerados versus pobres. Claro esta que la clase adinerada también tiene argumentos para defenderse, como los ya sonados y conocidos "ellos son pobres, porque quieren" o el más simple "tienen lo que merecen", la tinta derramada se torna dirigida a la defensa de la cara contraria a estos adinerados, es decir, los pobres. Los pobres son lo nobles, los desterrados, los conquistados, el otro. El problema es hasta cuando la tinta será derramada por el pudor del otro, pero simplemente reconocido como eso, un otro, un mundo aparte, un papel en la obra aparte. Parece ser que de lo que se trata es de introducirnos a este mundo, compartir con el otro, con el pobre, entender la imagen del mismo al entrar en contacto con él, no en el estudio obsesivo, recordarnos que somos hombres y no especímenes extraños que deben ser estudiados por otros. 

El sujeto a través de la percepción vincula la realidad de un modo horizontal, es decir, una linea de la realidad, donde en el contacto con otros sujetos aprehende. Esto en un sentido tal vez, utópico.

La realidad parece ser enredada y sin salida, la percepción de las clases sociales no pasa más allá de la recepción que tengan los sentidos de la realidad, algo así como una aprehensión bruta y primaria. En una ocasión (esto como anécdota ejemplificadora), me dirigía en hacia la escuela y el transporte se detuvo en un crucero, como es común ver un señor en silla de ruedas avanzaba pidiendo dinero, entonces se detuvo frente a un auto, las personas que allí iban voltearon con total indiferencia y por si no fuera poco, se reían del señor. Ahora bien, la percepción que las personas del automóvil tuvieron del señor en silla de ruedas fue netamente bruta es decir guiada por los sentidos, y eso es lo que debemos cambiar, como decía, compartir y/o sincronizar los sentidos y la percepción del mundo con la razón, sabernos hombres, un especie única.

Jesús Alexander Zúñiga Santos 

        

Crustáceo Roto

Les apedrearon el rancho y han caído, el fenómeno ocurrido en el máximo organismo del fútbol (FIFA) ha sido la mayor toma de responsabilidad que se ha visto por un dirigente en un tema político. Y sí, hay que decirlo el deporte más hermoso del mundo se ha convertido en política, desde la inauguración de la FIFA hasta nuestro tiempo el fútbol es política, desde determinar que países pertenecen a dicha federación hasta elegir el lugar donde se desarrollen los eventos deportivos por medio de intereses económicos antes que por tradición deportiva, es decir, Qatar 2022 es sede de un mundial por su poderío económico, por su parte Honduras no tiene dicho honor a pesar de tener mayor tradición por el deporte, en fin. 

Como les venía diciendo, la mayor toma de responsabilidad por un dirigente en un tema político fue la que realizó Sepp Blatter al renunciar a la presidencia de la FIFA luego de ser reelegido para tomar el cargo, ahora bien como preámbulo  el FBI comenzó investigaciones para determinar la corrupción del organismo en las elecciones de sedes mundialistas como Rusia y Qatar, al momento de ser reelegido Sepp dijo "respeto las opiniones de todos, pero sigo aquí", días después Sepp renuncia al cargo y convoca a una junta de comité para elegir al sucesor del cargo. 

Dirán ahora, ¿Qué de injerencia puede tener dicho tema para nuestra realidad geográfica (México)? Puedo interpretar el acto de Sepp en la realidad política de nuestro país, quiero decir, la corrupción, inseguridad, narcotrafico, empleomanía, etc. que vivimos bajo el mandato de nuestro presidente actual no puede ser manchado aún más, la movida correcta sería retirarse, atender las consecuencias (personales, que merezca), pero desistir del cargo, suena imposible y tal vez utópico, pero la imagen de una institución o un gabinete presidencial debe ser salvaguardado aún en la retirada, Aristóteles tenía una idea de valentía bastante prometedora, es decir, no se puede ser demasiado valiente he ir al frente de modo ciego, pero tampoco se puede quedar resguardado en defensa, no, la valentía también se demuestra al retirarse a tiempo y atacar de manera correcta, ahora bien, cabe recalcar que sin exagerar un país como Rusia esta amenazando con tomar disputas de carácter deportiva, corrupción, como detonante de una guerra, suena extraño pero es cierto, entonces la retirada de Sepp fue una movida valiente. Modelo a seguir con el PRI y su dictadura, tal vez. 

En tanto al fútbol, como deporte, no queda más que decir y citar al gran Xavi Hernandez; "Para mí el fútbol son unos chicos jugando con una pelota".

   

Jesús Alexander Zúñiga Santos